De todo un poco

Sigo buscando narrativas diferentes, escenarios exóticos o al menos suficientemente distintos de lo que me rodea como para parecérmelo, e historias que inciten algún pensamiento posterior. Ni se me ocurre buscar esos alicientes en la narrativa española, aunque comprendo que es un prejuicio injusto y perjudicial para mi riqueza cultural personal, pero no importa, sólo son fases vitales.

La cuestión es que hace unos días cogí este libro del tugurio de perdición que San Sebastián tiene debajo de su ayuntamiento, también conocido como Biblioteca Central. Me atrajeron la cortedad del título y lo árabe del nombre del autor. Leí la contraportada y... "para la saca" (ya está devuelto y a disposición de quien lo quiera).

Se trata de un libro sin historia, pero con muchas historias, todas en torno al mundo del taxi y los taxistas de Egipto. Capítulos cortos -tres o cuatro páginas- pero intensos, dotados a veces de deliciosas hipérboles, y siempre de algunos de estos ingredientes: picaresca, reflexión política, reflexión económica, denuncia o protesta.

Al Khamisi logra retratar con sus conversaciones con los taxistas (que no hay forma de saber si son reales, pero que sabe hacer parecer verosímiles, de forma que, a lo que parece, ha logrado sortear la censura pese a ser abiertamente críticas -algunas charlas- con el gobierno y la sociedad egipcios actuales) un El Cairo -sobre todo- atestado, enorme o incluso descomunal, desordenado pero que a su modo funciona, sumamente burocratizado y, sobre todo, crítico. Aunque no cambie aquellas cosas que depende de uno mismo cambiarlas, el taxista cairota es un ser desesperado por conseguir el regalo de Dios que es el cobro del viaje al viajero, para poder pagar sus entrampamientos, no siempre provocados por el vicio, sino las más por la pobreza. El taxista en El Cairo es el intelectual de la calle, el que sabe de todo o de nada, pero siempre tiene alguna opinión o alguna historia suculenta que regalar al viajero Khamisi.

Me ha gustado mucho este libro, que es de fácil lectura y que acerca realmente -lo que yo quería- una sociedad lejana en lo geográfico, pero donde muchos aspectos humanos de índole universal serán fácimente reconocibles por el lector o lectora. Una sociedad donde por ahora lo antiguo consigue disfrazar a lo nuevo, pero donde las motas de modernidad existen, aunque no siempre se vean. Ese discurso, esa lucha soterrada, impulsan el dinamismo que con perfección logra transmitirnos el autor.

M@k, el Buscaimposibles

Momentáneamente y con la nueva configuración del blog, que sólo muestra dos entradas, parecerá este blog un sitio constructivo y decente, o católico al menos. Y es que esta biografía es la de uno de los santos cristianos más populares en España, al menos, uno de los primeros jesuitas, uno de aquellos iluminados por Dios y su espejo Ignacio de Loyola. Quizás -no tengo conocimientos de la orden como para aseverarlo- el precursor de las andanzas de aquéllos.

Verdoy, el autor, compila las cartas que Javier envió a sus compañeros de orden en las bases portuguesas en Asia y Europa, al propio Ignacio.

Se reconstruye de esa manera el camino vital de alguien que sólo supo vivir superándose para ser siempre consecuente con su fé (nuestro mundo descreído sólo lo llamaría un obsesivo-compulsivo y lo mataría en vida a base de químicos y paredes acolchadas. La santidad fue sin embargo más fácil de practicar en siglos pasados.

El libro no sólo me reafirma un tanto la fé como opción personal en un mundo que pasa de ese concepto. También aporta datos históricos, por ejemplo sobre los peligros del mar y de los marinos (idólatras o simplemente desubicados), de la aventura colonialista portuguesa, tan poco interesante ante la española, a lo que se ve por lo poco que se muestra de aquélla, que tuvo su vector en el comercio de las especias.

Javier luchó contra sí mismo y contra los elementos, pero también contra sus propios valedores en el mundo real del dinero, las armas y la colonización, y en sus cartas denuncia, incluso ante el mismo rey portugués que les paga los viajes a él y su orden, las situaciones injustas y vejatorias a las que la soldadesca portuguesa somete a las poblaciones locales.

Javier intuye que sin la lengua vernácula y sin los niños su misión es pasto de lo inútil, y por eso reforma en parte la forma de predicar, insistiendo en la creación de colegios jesuitas, en la atención a la infancia y en el poder catequético de la música y las canciones.

Su viaje le llevó a ser uno de los pocos europeos en mucho tiempo capaces de conocer todos los pueblos asiáticos costeros, desde el Mar Rojo hasta el Mar de China.

El relato se va intensificando y entra en una especie de delirio cuando Javier decide que debe ir a Japón y poco más tarde a China, y llega a su culmen con la muerte del navarro en un peñón chino. Supongo que el hallazgo de su cuerpo en la tumba, tal cual fue enterrado, sin putrefacción llevó rápidamente a que fuera declarado santo.

Admiro la constancia y perseverancia del navarro, a la vez que me reconozco incapaz de ambas, también en la fé, pero fguras fuertes, enormes, como la de este hombre y su orden (que no desecha, por ejemplo, el método científico y la investigación) son la excepción que nos confirma al resto de cristianos, enclenques y débiles, como la regla de aquellos a los que Dios decidió amar especialmente.

M@k, el Buscaimposibles

Tal y como "tuiteé" en cierta ocasión, esta obra es un blog con piel de libro, o un libro con alma de blog, ya que está compuesto de artículos inicialmente publicados en "Los futuros del libro", blog de Joaquín Rodríguez en torno a los nuevos escenarios en que se produce ese acto o proceso que consiste en sacar a la luz un libro.

Rodríguez se sitúa en un paradigma aperturista hacia los nuevos modos de crear cultura  y de distribuirla. Las nuevas capacidades que las tecnologías "2.0" han proporcionado al público lector, lo convierten también en público editor, cambiando profundamente el otro lado de la ecuación también. Proliferan, en internet y en el libro -muy bien dotado de enlaces al final- ejemplos de negocios exitosos que se mueven en esas nuevas aguas, como PLOS, revista científica que distribuye gratis el contenido que sus editores han incluido previo pago de los científicos que quieren comunicar sus descubrimientos sin que ello obre en contra de la calidad científica de los mismos. Y dentro de poco, gracias entre otras cosas a la labor de generación de mercado (artificial, pero eficaz) de tantos como el mismo Rodríguez, proliferarán también los libros leídos en aparatos electrónicos. Pero mientras en el debate actual sobre el tema se discute de soportes y formatos, Rodríguez en su momento hablaba de libros que se extendían fuera de sus límites al referenciar a otros y permitir su indexación y las búsquedas. Por lo visto eso se ha abandonado.

Diría que una tesis que resumiría suficientemente la obra es que el libro en papel no desaparecerá en al menos dos generaciones porque es considerado -también por el autor- como el depósito ideal para las obras, verdades y ficciones consolidadas, comúnmente aceptadas, tradicionales..., mientras que el libro electrónico será dedicado sobre todo a la novedad, a la ciencia, a la información cotidiana, a la investigación y a los manuales técnicos. Unos pocos años después vemos que esas tesis o eran "engañabobos" o iban desencaminadas, pues son precisamente los libros de ficción los que todo el mundo está intentando pasar a formatos y soportes electrónicos en este segundo intento por meternos en la presunta modernidad.

Supongo que si hubiese seguido el blog o leído el libro antes de este momento histórico, ahora me sentiría decepcionado, porque poco de lo que dice está siendo llevado a la realidad por las editoriales españolas, que yo sepa. Mi postura escéptica actual, sin embargo, me cura de tales males: mi opinión es que todo el movimiento en torno al libro electrónico es un movimiento calculado y manipulado por las editoriales y/u otros agentes que quieren "desatascar" o ampliar el mercado del libro. No sé qué éxito se les puede augurar si los soportes son tan rígidos como los de la primera intentona, aunque sea en otras dimensiones (aunque ya haya formatos abiertos, hasta donde yo sé todos los soportes son extraordinariamente privativos de cara a la experiencia del usuario, en algún sentido u otro, y los DRM han encontrado por fin otro nicho que ocupar). Por supuesto, nada de la "ampliabilidad" de los contenidos con que Rodríguez nos quería convencer a escribir aquellos posts.

Por otro lado, éste es el primer libro que leo hecho en base a un blog, y se nota, negativamente (además la compilación parece que la hace otra persona). No existe el hilo conductor que habría si el autor se hubiese puesto a escribir desde un principio con su idea en mente. También hay suficientes párrafos repetidos de un post a otro como para que uno se sienta molesto. Aunque la escritura sea fresca y la lectura rápida, como corresponde al pequeño formato del libro (apenas una cuartilla) y al hecho de que los posts nunca ocupen más de tres-cuatro páginas.

Lo siento, pero no compro el futuro optimista que vende el libro: el propio mundo del libro no lo está cumpliendo.

M@k, el Buscaimposibles

Cuando vi este libro en el cesto de "bookcrossing" de la biblioteca central de San Sebastián, en Alderdi Eder, no dudé en tomarlo prestado (expresión que aquí no es un eufemismo), dado que Dick es uno de mis autores favoritos.

No puedo escribir mucho del libro dada la intimidad con que está escrito (por dos narradores, un alter ego de autor, Philip Dick, y su amigo Nicholas Brady), pero se puede decir que es una investigación más de este escritor en el tema de la locura. En este caso, esa condición en Brady es algo inducido por una inteligencia no terrestre. Pero tampoco es "locura"...

La acción transcurre entre Berkeley y el Condado de Orange, en la California de una realidad alternativa en la que los Estados Unidos han presenciado la muerte de importantes poíticos y el ascenso al poder del Presidente Ferry, instaurando éste un régimen dictatorial convenientemente disimulado. De hecho muchas cosas se parecen a una dictadura fascista, pero otras muchas me recuerdan a la sociedad actual. Es curiosa, por ejemplo, la importancia que cobra en la historia una discográfica, y muy importante la deriva religiosa de los pensamientos "alocados" de Brady.

Aunque, claro, siempre nos quedará la duda de si no serán los del propio P. K. Dick...

Este libro, que no es mío, debería "liberarlo" de nuevo. Ignoro, supongo que así será, si el punto de "bookcrossing" de San Sebastián será el "oficial" de esa iniciativa. La cuestión es que estoy muy decepcionado con su web española, que es sólo una fachada para el sitio global, que está en inglés. Por eso, me gustaría ofreceros el libro mediante el proyectillo personal que inicié hace unos meses de la mano de Mikel Agirregabiria, aquel "Friends Bookcrossing", que tan parado está ahora mismo, pero que volverá a andar a nada que me digais, por alguna de las muchas vías de comunicación a vuestro alcance, que este tomo os interesa. De todos modos, y pese a ser un volumen pequeño, el espacio en mi casa es exiguo, sobre todo a la mirada de mi madre, que es quien manda, así que si en un tiempo prudencial nadie responde, lo liberaré a la aventura...

M@k, el Buscaimposibles

Por la red venía encontrándome citas, ejemplos y comentarios de este libro. el cual ya tiene unos años. Todo ello desde la peculiaridad, y mi curiosidad necesita poco para ser excitada, así que cuando lo vi en el antro de perdición de la Biblioteca Central de San Sebastián, no dudé en descartar otros reclamos y cogerlo para leerlo.

En él el economista, Levitt, se apoya en el periodista, Dubner, para poner en valor y reunir una serie de artículos escritos años atrás en torno a diversos "casos" "resueltos" por el primero, que gusta de verse como una especie de detective que indaga, esta vez con datos económicos y sociológicos, en torno a preguntas sumamente raras que sólo él se hace, o sobre verdades automáticamente aceptadas por todo el mundo... y que a la luz de la pregunta correcta dejan de serlo.

Aunque el libro presuntamente responde con un "no hay" a la cuestión de si la carrera profesional de Levitt tiene algún hilo conductor, el libro en sí tiene uno: la desconfianza.

Levitt desconfía básicamente de dos voces a priori muy bien asentadas en nuestra psique común: la de los expertos y la de la "sabiduría convencional", aquí dicha más generalmente "popular", que a menudo se basa o se inicia con la aparición en televisión de alguno de esos expertos.

Con ese hilo conductor, Levitt ha escrito interesantes y "ricos" artículos en los que desbroza algunas realidades ocultas por la jungla de la sabiduría aceptada. Quizás como un atractor allí en los USA, comienza explicando que el descenso de la tasa de criminalidad allá en los 90 no tuvo que ver con ninguna medida enfocada a ello, sino con la legalización del aborto un par de décadas atrás. Pero no se para ahí: las trampas en el sumo, las de los profesores en los exámenes de control a sus alumnos en Chicago, un buen análisis del mundo del "crack" -droga-, otro amplio sobre el desempeño social de los negros y finalmente otro sobre la influencia real de los padres sobre sus hijos, componen esta colección de "economía negra".

De todo ello Levitt saca una conclusión: los humanos nos movemos por incentivos. Y para él es una verdad matemática, económica, alejada de la moral, que para él es algo separado de la economía (repite que si la 1ª nos dice cómo debería ser el mundo, la 2ª nos dice cómo en verdad es). Para mí ése es precisamente el mayor "pecado" de la economía y la raíz de todos los males económicos y sociales del mundo. Por mi parte, saco otra conclusión adicional: no importa lo que la realidad socioeconómica del grupo humano al que pertenecemos diga que haremos o seremos: cada ejemplo particular del libro nos muestra a una persona que ha sabido cambiar y rehacerse: la mujer que denunció a un estado para poder abortar y facilitó así la legalización de tal práctica se hizo después una activista pro-vida, el niño negro mal educado (o no educado en absoluto por su padre maltratador) y con antecedentes penales en la adolescencia llegó a ser un economista investigador del desempeño social de los de su raza en Estados Unidos, e incluso fue la existencia de luchadores de sumo que no hacían trampas algo que facilitó descubrir mediante las estadísticas de las peleas a quienes sí las hacían (no sé, en cambio, si el sistema deportivo del sumo cambió, porque era una de sus características -una pelea que constituía un cuello de botella- lo que facilitaba, lo que incentivaba, el hacer trampas).

Un libro muy interesante, que muestra uno de esos "eslóganes" de moda en la red, lo de las "miradas laterales" sobre las características de los sistemas. Por cierto, hay microsite en castellano. Por cieeto también: la palabra "séller", así escrita, rompe las retinas , ggggrrrrr.

M@k, el Buscaimposibles

He terminado esta novela triste, porque es una novela sobre la guerra, las penurias que los seres humanos nos podemos llegar a causar mutuamente y porque se basa en uno de los primeros acontecimientos de salvajismo en África, con las potencias coloniales en la base, en la raíz de todos los problemas, como hilo conductor de las guerras que desangran aún aquel continente.

Biafra es el nombre que tomó la región sudoriental de Nigeria cuando en 1967, y a raíz de la represión que Lagos ejerció en respuesta a un golpe de estado gestado por militares igbos -biafreños- decidió escindirse de Nigeria.

El libro comienza unos meses antes, describiéndonos sucintamente la vida de dos o tres familias de la clase media-alta nigeriana, igbos como la mayoría de los que controlaban el comercio del país, siendo así que los ingleses habían decidido que el gobierno estuviese en manos de los hausas y yorubas del Norte de aquel otro país inventado en Londres para atajar los intereses franceses. Mientras el Norte era musulmán, el Sur -Biafra- tenía una cultura católica, aunque el libro nos muestra claramante que la "fé" era cristiano-animista, sobre todo en las enormes y paupérrimas zonas rurales.

Los personajes de la novela son Odenigbo, investigador en la Universidad de Nsukha, Olanna su compañera, Kainene la hermana de ésta -ambas hijas de una familia de ricos comerciantes nigerianos, ya mal avenidos-, Richard, el compañero inglés de ésta y Ugwu, el criado de Odenigbo y Olanna.

Me ha parecido una novela extraordinaria para comprender los efectos de la guerra sobre las personas -cómo algunos pierden la nobleza, otros el equilibrio emocional, muchos la vida-, y sobre la sociedad -cómo de un entorno occidental en que la clase alta se junta en casa de Odenigbo cada noche para debatir y escuchar música "high life" se puede pasar a vivir y morir en un campo de concentración-.

Biafra se recuerda en Occidente por las matanzas y la hambruna. Se habla de un millón o más de muertos. Chimamanda no nos muestra ninguna gran matanza, sino de los abusos concretos que sufren personas concretas, aunque no de forma puntual. Y no hay buenos ni malos. Sobre todo, no hay buenos, o nadie que lo sea permanentemente. Quizás habría que recalcar el énfasis que transpira toda la novela en la fé que mantenían los biafreños en que ganarían la guerra, pese a no obtener más que cinco reconocimientos de otros países y desde luego muchísimo menos armamento que la mimada Nigeria: ningún país en África quería ver cómo una aventura secesionista prosperaba.

M@k, el Buscaimposibles

Ayer finalicé la lectura de este excepcional libro. Casi no sé por dónde empezar a "recensarlo".

Sé que lo compré por tres motivos: el tema -me apasiona la matemática-, el personaje del título -vereis: los primeros años de carrera no dejaba de leer algunos libros de la Colección Austral que estaban en la Biblioteca del Campus de Lejona, y unos cuantos eran de Poincaré: quedé prendado de su forma de escribir, y así averigüé que las semillas de la relatividad estaban sembradas un poquito antes de la excelente aproximación definitiva de Albert Einstein- y el personaje que ha resuelto dicha conjetura, ahora ya ley -Grigori Perelman, a quien ya hemos citado por aquí, junto a Plutón. Que el autor comience y finalice el libro con la conferencia de matemáticos de Madrid en el 2006, o que Martin Gardner trate el libro de "maravilloso" en la propaganda de la portada, o que "adore" la colección de "Libros para pensar la Ciencia" que acoge éste, son sólo aditamentos, pero también ayudaron a la adquisición.

No me arrepiento en absoluto. Si hace veinte años hubiese leído este libro -algo obviamente imposible, pues aún no se había comenzado el ataque finalmente correcto a la conjetura- en lugar de los de Einstein sobre la relatividad, habría entendido prácticamente lo mismo, pero hoy estaría intentando ser matemático en lugar de físico (y estaría en la misma situación, sí, porque lo que está demostrado para un tiempo, que mi mente no es apta para la creación científica, lo es en todos los multiversos posibles [es un invariante :P]).

No voy a resumir todas las aproximaciones que se han realizado para comprobar si la conjetura de Poincaré -dejada como por casualidad al final de su último gran artículo sobre topología y afirmando que no lo afirmaba con rotundidad porque no veía forma corta y correcta de demostrarlo-, sólo diré que Poincaré es iniciador de muchas ramas de las Matemáticas que han servido para comprender mejor la topología (el estudio de la forma global del Universo, muy grosso modo, porque en realidad "universo" aquí es algo mucho más genérico, como corresponde a las matemáticas). La aproximación al problema que, con la fuerza de los resultados "laterales" de todos los demás ataques, ha terminado por resolver la cuestión es la de las ecuaciones diferenciales parciales. Muy por encima, lo que Perelman demuestra -y de cuyo resultado se deduce de forma lógicamente correcta la conjetura de Poincaré- es que un objeto matemático, el flujo de Ricci (conectado directamente con los tensores clave de la Relatividad General, y que describe hacia dónde se mueve la curvatura de lo que estemos estudiando) no se rompe, no se hace infinito en valor absoluto cuando nos acercamos a un punto donde podría pensarse que eso ocurre -una singularidad- porque es un objeto que conecta el universo a escalas diferentes, y esa conexión hace que el objeto geométrico donde la curvatura parece que se hace infinita se pueda descomponer matemáticamente en objetos -mapas- "suaves", sin agujeros, y que "cubren" de forma perfecta el objeto inicial. Es una aproximación muy interesante para la Física, porque si el Universo es uno de esos objetos geométricos y "fuese como una esfera" (concretamente una 3-variedad) resultaría que no habría singularidades de su curvatura cerca de los agujeros negros, por ejemplo, la topología del Universo allí crearía "hojas" tridimensionales  porque el flujo de Ricci al final lo que hace es aplanar -disminuir la curvatura de- la variedad. Sé que no lo explico realmente, pero créeme, estimada persona ahí delante, mientras leía el libro me parecía entenderlo.

No requiere la lectura de este libro grandes conocimientos matemáticos, y a cambio de los pocos que se precisan dota al lector de inagotables datos históricos con la evolución de las matemáticas desde la Antigüedad hasta nuestros días, y es que la topología hunde sus raíces en los postulados de Euclides, concretamente en el quinto y las famosas paralelas, aunque en el siglo XIX se dieron cuenta por un lado de que ese postulado requiere de una geometría para cumplirse (y que hay otras donde no se cumple) y por otro de que su mismo enunciado, y todos los equivalentes, debía mejorarse desde el punto de vista del rigor matemático. Pero desde Gauss, Riemann, Lobachevski y Bolyai, Klein, Poincaré, los matemáticos alemanes alojados en Estados Unidos, y finalmente Perelman, hay una línea histórica continua de lucha por averiguar la respuesta una pregunta tan aparentemente sencilla como "¿Qué forma tiene el mundo?". Todos esos baluartes del conocimiento matemático humano tienen un espacio en el libro para su vida, sus obras y sus circunstancias, y la obra entera se puede ver perfectamente como un relato histórico de la evolución de las matemáticas, incluso en detalles como el funcionamiento de las universidades, algo que me ha resultado muy gratificante.

Un libro, por tanto, muy recomendable, pero sobre todo para los que conteis con una buena visión tridimensional, hay unas cuantas páginas totalmente "topológicas" que me han costado, o que simplemente me he creído :)

El libro cuenta con varios apéndices finales muy útiles, con datos históricos sistematizados sobre los matemáticos y los conceptos desarrollados en el libro, que pese a lo que pueda parecer por mi resumen, sobrepasa por poco las 300 páginas.

M@k,el Buscaimposibles

Este mediodía he tenido una excelente comida y aún mejor charla -en una amplia sobremesa, vergüenza me da casi decir el tiempo que lo he mantenido entretenido- con Mikel Agirregabira.

Hay quien se ha sentido mejor en la CAV después de dicha comida, dados los muchos asuntos y problemas que hemos arreglado de forma altruista para la población, pero nosotros a lo que íbamos era a comer, charlar e intercambiar libros. Iñaki Murua también nos iba a acompañar en un principio, pero al final sólo ha aportado a la tercera componente del vector que nos conducía, y si yo he dejado dos libros, al final he recibido ¡cuatro!, aunque eso sí, el peso se ha reducido, y es que el que le he dejado a Mikel pesa lo suyo.

Mikel ya había pensado y hasta dado un nombre al conjunto del asunto, o al menos al evento, "Friend Book Crossing", un BookCrossing un tanto menos libre o menos "dejado" que el que lleva dicho nombre, y finalmente yo he iniciado un wiki donde ir haciendo red telemática de la concatenación de redes que el invento puede ocasionar si tiene algún éxito.

Se trataría de intercambiar libros con gente que conoces, "gente real life", pero con el aditamento de que el libro que dejas, pueda iniciar su propio viaje con otras personas, y así poder dibujar una cierta "historia del libro". Si las personas que lo reciben tienen blog y comentan los libros que leen, yo lo veo como una especie de nueva capa social basada en el libro, en un interés común por la lectura -al menos- y hecha de opiniones, aventuras y saberes de gente real.

Seguro que alguien podría inicar una red social al uso con todo esto (¡hacedlo!, me encantaría), pero me da la impresión de que en esas redes se pierden precisamente esos enlaces de afecto o cariño que orlan nuestras relaciones en la vida real. Pero las herramientas de la web social permiten visualizar, o mejor dicho, ayudan a imaginar ese exoesqueleto del "libro" considerado como un "ser social" que sigue una ruta, un itinerario, en principio conocido, pero sin final definitivo. Y para esa ayuda está este nuevo wiki, que yo imagino así, pero que está para ser modificado, pero, sobre todo, completado con las "historias" o también "líneas de universo", de vuestros libros:

http://friendbookcrossing.wikispaces.com/

Yo me pregunto, ¿será esto "cultura" incluible en kulturklik.net?

Animaros, me parece un proyectillo con muchísimas bondades potenciales.

M@k, el Buscaimposibles

(Aquí la crónica de Mikel).

Hacía bastante tiempo que no leía de este género literario que llaman ligero y banal, pero que en cierto sentido es muy profundo, pues escarba en algo que parece no tener fondo, la capacidad de las personas para hacer mal. Grafton iniciaba con este título un largo "abecedario del crimen" con su personaje Kinsey Millhone como alter ego de sí misma y como protagonista poco habitual de un género en que todos nos imaginamos más fácilmente a un hombre que a una mujer. Nostra culpa.

Millhone es una detective de poco más de treinta años pero bastante experiencia profesional y vital a sus espaldas. Vive sola, yo diría que no se alimenta bien (¿a quién le pueden gustar las almejas con ketchup?) a juzgar por la de días de los dieciseis que le dura este caso que se le olvidan las comidas del día. Ella misma admite que salvos momentos concretos de su vida, la prefiere pasar lejos de hombres, pero en este caso / libro, la vemos en una aventura con el que fuera compañero de bufete del asesinado presuntamente por la mujer, Nikki, que al salir de la cárcel donde ha estado por aquel crimen, contrata a Millhone para demostrar su inocencia, ocho años después.

Un caso difícil, sin pruebas ni rastros a estas alturas de la vida de las personas implicadas, pero en el que Millhone empieza a descubrir que todos los relacionados con el asunto le ocultan cosas.

Es un libro con mucho trabajo mental por la detective y sin apenas acción, en el que los nombres de edificios y calles (California, Nevada) vienen traducidos, algo que produce un cierto choque después de tantas películas y series vistas donde no.

Seguiremos la serie, a ver qué nos enseñan con la B: aquí hemos aprendido que espolvoreando adelfa machacada puedes causarle un mal a alguien. Esto, ¿qué es una adelfa? :P

M@k, el Buscaimposibles

Éste es el cuarto libro que me he leído el mes casi completo que he pasado en Cáceres. Completa por lo que parece una trilogía, a la que espero acceder cuando cumpla la multa "millonaria" en días en la Biblioteca de Irún, en la cual la autora, Vicenta María Márquez de la Plata y Ferrándiz, escoge una serie de figuras femeninas, en el caso de este libro a caballo entre los siglos XVI y XVII de los diversos territorios que entonces conformaban España, y nos muestra que la Historia es un tanto diferente a como la suponemos los legos, pero también que había mujeres que destacaban por sí mismas en aquellas Españas.

Como dicen en la ficha que su editorial dedica al libro:

"La obra se centra en las vidas de Sor Luisa de la Ascensión, "La Monja de Carrión", defensora del Dogma de la Inmaculada Concepción; María de Cazalla, predicadora y erasmista; Lucrecia de León, oniromante y visionaria; Blanca Méndez de Rivera y sus cinco hijas criptojudías; Oliva Sabuco de Nantes, médica y filósofa; y Elena de Céspedes, la primera mujer cirujano."

Es de agradecer que la autora no haya elegido el camino del sensacionalismo para promocionar el libro a través de su última protagonista, porque lo cierto es que por encima de su condición de cirujana, la primera de Europa, en su parte del libro lo que más abundan son las consideraciones sobre el hermafroditismo u homosexualidad de Elena / Eleno Céspedes. Un intento de que valoremos a sus protagonistas más por sus habilidades y cualidades que por su naturaleza.

El libro es un trabajo académico, muy bien documentado, pienso, con un hilo conductor: todas las protagonistas se topan e incluso dan con sus huesos en las cárceles de la Inquisición, y la autora nos describe muy bien cómo se desarrollaban aquellos "procesos judiciales" (por darles algún nombre, porque la arbitrariedad era extrema) y el funcionamiento de la funesta institución. La cuestión es que por sus logros, rumores sobre ellas o hechos consumados, todas esas mujeres iban adelantadas a su tiempo y sociedad, y constituían una amenaza para los estamentos y valores sociales establecidos. Y en aquella época, quien "se encargaba" de tales "anomalías" era la maquinaria, al final más recaudatoria y reaccionaria que otra cosa, de la "Santa" Inquisición.

M@k, el Buscaimposibles