« ¿Cuántas formas hay de enamorarse? | Página de inicio | Oh, sí, oh Wii... »
26/05/2008
Jornada "Cultura abierta", con la Fundación Ramón Rubial
El sábado pasé la mayor parte del día en el Hotel Hesperia del Campo Volantín en Bilbao, en acto organizado entre otros por Txetxu Barandiarán, en el cual el "mundo de la cultura de izquierdas" se reunió con Patxi López, candidato por el PSE a presidente de está nuestra comunidad (autónoma), con la presencia inicial de otros políticos (como Rodolfo Ares y otros de los que no me sé los nombres), para comunicarle su visión de la situación de la cultura en el País Vasco, como es lógico desde una perspectiva "izquierdosa", aunque muchos se encargaron de recalcar sus diferencias con el PSE.
La jornada me encantó, aprendí mucho, conocí, como ya dije ayer, a gente interesante, como Nerea, de hACERÍA, y mantuve interesantes conversaciones aparte de con ella, con María - Ptqk (siempre guerrera, fue la única que citó lo que todos o al menos muchos habríamos deseado, el incomprensible comportamiento sociata hacia la propiedad intelectual) y con Ricardo Antón - Ritxi, de Amasté, a quien más adelante citaré abundantemente, pues hizo una presentación que me gustó bastante.También tuve el gusto de conocer en persona a Álex Oviedo, de "Escritores Vascos".
Nerea
María - Ritxi
Tomé abundantes notas durante la mañana, alguna menos por la tarde (pero es que nos dieron las ponencias en papel), y las verteré aquí en breve. Antes, sin embargo, me gustaría señalar, a modo de crítica constructiva, algunos fallos del evento, quizás no de la organización, ya que me consta que ellos pedían participación en forma de ponencia, y han recogido lo que les llegó. Espero que en próximas situaciones similares sean aspectos mejorados:
- Clamorosa ausencia femenina entre los ponentes: ni una sola mujer. Entre el público también eran minoría. ¿Se interesan poco las mujeres por la política, por la cultura o por ambas? ¿No las hay que además sean de izquierdas? El movimiento de izquierdas tiene que dar ejemplo de lo que predica, sobre todo en temas como el de la igualdad.
- Igualmente clamorosa ausencia de alaveses entre los ponentes, y me atrevería a decir que también entre el público (había representación guipuzcoana de gente del ayuntamiento de Éibar): ¿no hay artistas de izquierdas en Álava? ¿No es criticable la política de grandes museos de allí como sí lo es el Guggenheim (salvando la escala, todo hay que decirlo)?
- Igual hay parte de imaginación mía en lo que voy a decir, pero en diversos momentos me encontré "saboreando" un cierto tufillo "bilbaocentrista". Vale que el acto era allí, y que los bilbaínos llevan a Bilbao en sus genes, pero habría sido de agradecer una visión también parcial por provincias (de hecho hice una pregunta en ese sentido por la tarde y nadie la pareció entender).
- Edad media de los ponentes, dejémosla en, alta. En el público había más variedad. Reconozco que tanto esta cuestión como la anterior tal vez no estuviera en manos de los organizadores controlarlas. Es sólo que soy un exigente. De todos modos, creo que esta última cuestión puede explicar algo que mencionaré después.
Una vez dicho esto, decir que, aunque seguramente sea lo habitual, la abundante prensa que inició con nosotros la jornada desapareció al comenzar la primera ponencia, con lo cual, quien abra cualquier periódico, se va a encontrar nada más que con las ideas apuntadas por Patxi López, y no con lo realmente importante: la visión que una buena parte de la cultura vasca tiene sobre la situación de su campo de acción, y como vereis la manida idea de que el nacionalismo sólo fomenta la cultura euskaldunizadora no fue ni mucho menos la idea más comentada, ni tampoco la única, por cierto. La cultura de izquierdas (la de derechas o la nacionalista, no lo sé) tiene entonces un problema: su único portavoz pasa a ser Patxi López, un político, y por mucho que él saque alguna de las ideas de su discurso político sobre la cultura de reuniones como la de ayer, el resto de la audiencia se queda sin saber realmente si o por qué la cultura vasca está en crisis. Tampoco ninguno de los periódicos, creo, dirá que López se quedó junto a su dama toda la jornada, hasta cerca de las siete de la tarde en que acabaron las ponencias.
Y una vez dicho todo esto, que no es poco, aquí van algunas reflexiones cocinadas hoy pero cazadas al vuelo ayer.
La sesión matutina la inició Patxi López en intervención que podeis ver reflejada en cualquier periódico de la zona. Por mi parte, y por destacar alguna cosa diferente a esas crónicas, diré que habló de: la cultura como algo integrador; del Instituto Superior de Artes Escénicas, al parecer más que parado; de LA CULTURA, no de un simple ocio o entretenimiento; de un sector de la sociedad que habrá de ser siempre incómodo para el poder, incluso si él llega a ese lugar; de las oportunidades culturales que nos ofrece la inmigración; de mejorar la estructura empresarial de la cultura vasca (rechinar interno de dientes); del famoso "acuerdo entre diferentes" y de un "contrato ciudadano" (no me he leído su programa, pero creí entender que sería un contrato entre él y la ciudadanía).
Después de que Mikel Toral, moderador matutino, echase de la mesa a Ares y López, subieron a la misma los primeros ponentes de la mañana, Patxi Lanceros, Roberto San Salvador y Luis Eguiraun. Abundancia de representantes de Deusto, y el "Plan Vasco de la Cultura" como eje central.
Lanceros comienza distinguiendo entre las dos posibles etimologías de "cultura": culto y cultivo, y advierte de que el Gobierno Vasco viene promoviendo sólo la primera en su apoyo a la cultura, que sería algo así como el culto a algo dado desde arriba, o desde el pasado. Frente a la afirmación anterior de López de que la cultura asienta valores, Lancero expone justo lo contrario: la cultura ha de discutir los valores. La cultura, además, puede ser y ha sido muchas veces un elemento de dominación, para evitar lo cual hay que buscar su efecto dinamizador, defendiendo la cultra discrepante, no esencialista, no necesariamente museística (todo esto a unos doscientos metros y el ancho de una Ría del Guggenheim).
Continuamos con la ponencia de Roberto San Salvador, que se presenta a la vez como académico y como ciudadano, así como "político" en paro técnico por haber mantenido su independencia personal incluso después de la desaparición de Euskadiko Ezkerra. Su ponencia se centra en pensar sobre lo que está pasando, y expone varios puntos interesantes, como que el avance tecno-científico ha acelerado el tiempo, de modo que estamos totalmente en el "tiempo inmediato" de modo que la cultura tampoco se ha librado y se ha convertido en algo así como una "fast culture". El tiempo inmediato es difícil de asumir o digerir por las gentes de izquierdas, siempre pensando en el "tiempo social" marcado precisamente por un "tiempo laboral" que hoy está mucho más fragmentado y es mucho más diverso que hace unas décadas. Por otro lado, San Salvador también reconoce que en la misma medida que se aceleraba el tiempo, el espacio se hacía continuo, o como se suele decir, nos globalizábamos, con efectos drásticos sobre el disfrute de la cultura (intentaré no decir nunca aquí "consumo de la cultura"). ¿Cómo promover una cultura que atraiga a los nuevos vascos? ¿A los mayores, auténticos "depredadores de cultura"? ¿A las personas con discapacidad -10% en el País Vasco? ¿Qué cultura hacer en función de las nuevas tipologías de la familia -17 según dijo que tenían en catálogo en Deusto? Por otro lado, todo eso hay que pensarlo sabiendo que la economía se ha hecho dueña de la cultura, y que en ámbitos pequeños, ante el ataque de múltiples culturas distintas que nos llegan gracias a la globalización, se responde yendo al "talibanismo cultural", a una cultura cada vez más esencialista e identitaria. Su ponencia me pareció realista, sobre todo cuando reconoció que no nos encontramos ni mucho menos en una sociedad progresista, a juzgar más por nuestros hábitos y acciones que por nuestros presuntos valores.
El tercer ponente de la mañana, Luis Eguiraun, leyó su exposición, donde "destripó" las frases esencialistas, identitaristas, euskaldunizadoras, ambiguas, excluyentes de las diferencias en que se basará, parece, el Plan Vasco de la Cultura. Fue un texto inteligente y bien tramado, del que no saqué notas (espero que la organización abra bien pronto ese wiki con la documentación)
Les siguieron Xabier Aierdi, Aitor Bergara, Ángel Asensio, Ricardo Antón - Ritxi, de Amasté, Andoni Unzalu y José Luis González.
Xabier Aierdi empezó a compensar la cosa entre Deusto y mi "queridísima" UPV, con una pregunta interesante: ¿quién está dispuesto a hacer de burguesía vasquista en el País Vasco? Pregunta motivada por diversas conclusiones de estudios llevados a cabo, entendí que por su departamento, y que venían a confirmar poco más que lo que más o menos todos sabemos sobre la situación social de los dos millones y piquito de vascos: que hay un importantísimo bloque de moderados, que los sólo españoles son minoría frente a los sólo vascos, y que la dualidad de pertenencias se ha venido imponiendo a lo largo del tiempo. Aierdi describió con indicadores una sociedad centrada entre la derecha y la izquierda, muy homogénea en ese aspecto, pero con una mayor diferencia de opiniones en torno al dichoso tema de la identidad, que es lo único que realmente nos divide a los vascos, según Aierdi. Hizo por otro lado una afirmación quizás provocadora, sobre el hecho aparente de que sean las personas radicales de izquierda patriotera los que "fabriquen" y sean la "masa crítica" del euskera. Lamentablemente se tuvo que ir y un tema tan discutible no se debatió como debierase haber hecho. Pero la reflexión suya que más me gustó fue cuando habló de los errores "Arana" y "Unamuno", que básicamente consisten en que una parte de los vascos no comprende a la otra. Me parece un punto importante en el que no debe caer el PSE si quiere gobernar.
Le siguió Aitor Bergara, el otro físico en la sala, y un hombre con el que había coincidido varias veces, como hace ya muchos años en un acto de presentación de Lan Ekintza (Ayuntamiento de Bilbao) o incontables veces en la Facultad de Ciencia y Tecnología. Profesor, creo que de alguna asignatura de Materiales, en euskera si no me equivoco, es también una figura activa en la cultura autóctona por su labor divulgativa de la Ciencia (Semana de la Ciencia, Viaje los Polos), y a eso dedicó su breve ponencia. Reivindicó, junto a Pedro Etxenike, que la ciencia es una obra cultural por sí misma, pero que para divulgarla y para re-integrar al científico en la vida cultural, es necesario cambiar los modos típicos de difusión de la ciencia, haciéndola más participativa y cercana al espectador, que pasaría a ser también experimentador. Incluso combatió el anatema científico contra lo superficial, hablando de lograr escenografías más vistosas en las representaciones donde se divulgue ciencia. Luego tuve la oportunidad de ahondar con él y los demás compañeros de mesa en este y otros temas durante la comida.
El siguiente en exponer gue Ángel Asensio, gestor cultural con amplia experiencia en el ayuntamiento de Sestao. Se quejó de la falta de claridad administrativa (totum revolutum de las subvenciones y las competencias), del abandono a la gestión local de la cultura de las administraciones "superiores", que sin embargo no tienen escrúpulos en disfrazar todo el montaje como algo también suyo si lo que se hace está bien. Habló en general de la falta de un modelo a seguir y de criterios claros en la gestión de la cultura desde diputaciones y gobierno de Vitoria, así como de una epecie de "desierto cultural" fuera de las más cercanas áreas de influencia capitalinas. Su ponencia, aunque de la misma duración que las demás, fue muy rica en conceptos: precio de loe eventos culturales excesivo para la realidad social; potencial cultural del patrimonio minero e industrial de la zona de la reconversión; insostenibilidad de un sistema en que toda la carga gestora recae en lo local por no haber políticas globales...
La siguiente ponencia, el "powerpoint", fue de Ricardo Antón. Creo que mejor que contárosla os enterareis más si os pongo algunas de las fotos de la misma que logré sacar relativamente bien (y así descansas los ojos, estimada persona ahí delante):
Declaración de la UNESCO sobre la cultura
Pero bueno, ya que tomé algunas notas, aquí van: cultura/innovación como redefinición permanente; el Guggenheim es el antimodelo de lo que debería ser la cultura (y "una puta mierda"); somos ciudadanos antes que turistas o usuarios, por lo que la cultura debería supurar valores, no intenciones mercantilistas; esfera pública escasa y menguante; cultura ----> democracia
Más o menos parecido al de Ángel Asensio fue el mensaje del representante del ayuntamiento de Éibar, José Luis González Blanco, aunque ciertamente algo más optimista. Le noté más pragmático, más dispuesto, ¿quizás más optimista por estar en un lugar donde sus ideas han funcionado?, hasta el punto de que habló de "exportar el modelo de convivencia eibarrés al resto de la provincia".
El siguiente y último ponente fue Andoni Unzalu, y fue el que removió finalmente las aguas hasta el momento tranquilas de la jornada. Preguntó, nada más y nada menos: ¿por qué tenemos que salvar el euskera? Y en torno a esa sibilina pregunta, venenosa incluso, armó una exposición con la que coincidí al 100 %. Fue desmontando las varias respuestas que la sociedad vasca se ha ido dando bajo la batuta nacionalista: el euskera es nuestra esencia (falso puesto que muchos vascos-vascos no lo hablan, y muchos otros vascos lo son "adoptados", por decirlo así); lo euskérico es intraductible (falso también, toda la cultura es traducción, todos nuestros conceptos provienen de algún otro sistema cultural e idioma); elemento fundamental de la cultura (falso, eso dejaría fuera a toda la cultura vasca en castellano); es nuestro "patrimonio común" (falso de nuevo: precisamente es el castellano el único idioma común a todos los vascos (del Sur, añado yo)); es "patrimonio de la Humanidad" (una auténtica barbaridad, según él, sobre todo en una Europa que si ha tenido éxito ha sido por la victoria de idiomas unificadores sobre los "idiomas tribales" debido a algo que no se suele admitir: la decisión de utilizar o no un idioma es del hablante, y será una u otra en función de las ventajas que le otorgue). Podría parecer que fue una ponencia tremendamente negativa y no ya antinacionalista, sino incluso antivasca, algo paradójico viniendo de alguien euskaldun y "nacido en caserío-caserío". Y es que el ponente aclaró que la misma pregunta inicial estaba mal planteada, y tenía sentido sólo si se la hacía cada uno desde su propio yo: ¿por qué tengo que esforzarme de algún modo para que esa lengua se salve? Y aquí es donde conecté ya definitivamente conmigo. Su respuesta fue: porque hay gente empeñada en habalarla. Se trata al fin de pura democracia y de puro respeto. Nada de misticismos, todo derecho humano.
Con etsas cosas en mente se entabló un debate sobre el euskera que sólo María logró romper con una pregunta que nos sobrevolaba a todos, creo: si aquello era sobre la "cultura abierta", ¿cómo es que aún no se había sacado a colación el canon, la propiedad intelectual y la libertad de información? Pero aquello iba a ser presuntamente tema vespertino (finalmente no lo fue, una lástima).
Y así nos fuimos todos hacia el restaurante del hotel. Me disculpareis que deje allí lo que allí se dijo, ¿verdad? Sólo decir que compartí mesa y conversación con Aitor Bergara, Carlos Juárez y otro chico del que no recuerdo el nombre. Si en otras ocasiones se intenta arreglar el mundo, allí nos contuvimos y conformamos con intentar arreglar lo cercano.
De la sesión de la tarde no tomé apenas notas. Joxean Rodríguez, músico, Carlos Juárez, del mundo del cine, Peio Gutiérrez y Santiago Burutxaga, de las artes escénicas, Mikel Alvira desde el mundo del libro y Peio de hACERÍA (siento no recordar el apellido), hablaron desde el punto de vista de las industrias culturales. El panorama que dibujaron fue bastante gris: crisis emigratoria de talento a Madrid en lo audiovisual, crisis de público a las representaciones en vivo (no masivas), crisis en el concepto que del mercado tienen las grandes discográficas por su disintonía con el ¿"cliente"?... Se sugirió un gran evento dinamizador en Bilbao para suscitar una emoción pareja a la que sentirían los aficionados al Athletic si este equipo pudiese llegar a jugar la Champions League. Pero me quedo con el deseo de Mikel Alvira, quien después de admitir desear ser "mujer alavesa" por la cuestión de los cupos en aquella mesa, aclaró que su mundo, el del libro, tiene como uno de los grandes problemas la falta de "savoir faire" de sus vendedores, que lo mismo están vendiendo un día un libro que al siguiente una pizza o un coche, dado el mundo laboral precario que nos asola. Por ello reivindicó la figura del antiguo melonero, que no sólo sabía qué melones estaban ya para el consumo, sino cuáles gustarían a cada cliente. Así destacó que el mundo del libro está plagado de figuras extrañas, como los mecenas (las subvenciones públicas.
Me gustaría destacar aquí la intervención de la arquitecta Carmen Abad, desde el público, quien nos informó de cómo el Plan Vasco de la Cultura no se refiere como disciplina cultural a la Arquitectura en ninguno de sus puntos, cuando los edificios históricos o modernos pero con valor arquitectónico son una de las principales señas culturales. También se quejó del abandono oficial a los arquitectos locales en favor de la promoción de los foráneos por mor del turismo.
Dijeron muchas más cosas, pero perdonadme, que esto fue el sábado, no tomé notas y la organización tuvo a bien darnos un completo dossier con buena parte de las presentaciones (Txetxu, necesito ese material online, jeje), por lo cual, si me lo permitís, pasaré a mis impresiones, después de unas foticos:
Allá por la parte media del comienzo de este larguísimo artículo (¿por qué no lo habré dividido?...), comentaba algo sobre la media de edad de los ponentes. Aclaro que la edad me parece siempre un modo de autoridad, en el buen sentido, sobre los temas que se tratan. Sin embargo, en este caso me llevé un pequeño chasco cuando nadie supo responder a una pregunta tal que así: "¿no habeis pensado que una forma de resolver la crisis de audiencia de la cultura sería propiciar la formación de redes entre vuestros oyentes, espectadores, lectores...?". Mi pregunta era un globo sonda, a ver si en medio de tanta "cultura abierta" aquellos ponentes sabían realmente algo de lo que "abierto" significa hoy día en el mundo de la cultura en la red. Sólo Mikel Alvira entró bien al trapo, mencionando el fenómeno Fernando García Pañeda / Tres Gymnopedias (está clara la labor proselitista de algún organizador ;->), pero los demás parece que no tenían muy claro de qué les hablaba. Carlos Juárez incluso lo interpretó como llevar la producción a Internet. En el público, en cambio, en seguida saltó la palabra "blogs". Mi intuición es que si la cultura que el sábado estuvo representada en el Hotel Hesperia no empieza a saltar a la piscina de lo 2.0, lo van a tener realmente crudo. Las audiencias hace mucho que pasaron a ser micro y nano audiencias, como ellos bien están sufriendo en sus carnes, y ent toda la jornada sólo Ricardo Antón dejó bien sentado que las personas ya no son meras consumidoras de cultura, sino también productoras, creadoras. Si el mundo cultural (de izquierdas y no nacionalista) que el sábado se dio cita para explicarle su situación a Patxi López no entiende que la creación cultural ya no se da sólo en sus salas, simplemente desaparecerán bajo la marejada de la autoría personal. Ni siquiera importará demasiado si lo hacen bien o mal, porque en el otro extremo estará la cultura "oficial" megalomaníaca, que es el otro gran vicio cultural de la sociedad vasca actual, con audiencias de decenas de miles.
Y hasta aquí puedo, literalmente, escribir. Disculpadme la verborrea y las decenas de errores que haya podido cometer.
(A Patxi López no le debió de dar tiempo a bloguear sobre el tema, y le hicieron un vídeo, en el cual salgo de espaldas y fugazmente. También Txetxu Barandiarán tiene una crónica más moderada que ésta y con más fuentes, así como Álex Oviedo).
M@k, el Buscaimposibles
22:00 Anotado en Personal e intransferible | Permalink | Comentarios (8) | Trackbacks (0) | Enviar a Email | Tags: Fundación Ramón Rubial, Jornada Cultura Abierta, cultura, cine, música, libros, industria cultural
Trackbacks
La URL para efectuar un trackback en esta nota es: http://makgregory.blogspirit.com/trackback/1558315
Comentarios
Pues yo no estuve, M@k. ¿No seré del mundo? ¿no seré de la cultura? ¿no seré de izquierdas?
De todos modos, en este país no somos tantos y nos conocemos. De algunos de los que mencionas se podría hablar largo y tendido... Y hasta aquí voy a escribir.
Anotado por: Iñaki Murua | 26/05/2008
Tienes mi correo, ¿no? Prometo confidencialidad ;-)
Lo de "mundo de la cultura" es algo muy abstracto y si has llegado al final, podrás intuir que no "creo" demasiado en el futuro de ese concepto.
Anotado por: M@k, el Buscaimposibles | 26/05/2008
Algunos comentarios, en persona la próxima vez que coincidamos ;-)
Anotado por: Iñaki Murua | 26/05/2008
¿En el World Txakoli? ;->
Anotado por: M@k, el Buscaimposibles | 26/05/2008
Mak:
Las críticas acertadas y es cierto que había no un tufillo sino una realidad de Bilbocentrismo que esperemos vaya cambiando al igual que la presencia masculina y el cambio generacional en la edad. Aún con todo había algún alavés, por lo menos con años de residencia en Vitoria :)
Ponle bien el apellido a Luis que es "Eguiraun".
Anotado por: Txetxu | 27/05/2008
Gracias por el aviso, Txetxu, modificado.
Anotado por: M@k, el Buscaimposibles | 27/05/2008
Por un error técnico tu comentario en el blog www.patxilopez.com ha sido identificado como spam por el sistema y borrado.
Disculpanos y, si lo deseas, vuelve a insertarlo.
Anotado por: Moderador del blog de Patxi | 27/05/2008
muy propio del pais ,tiro la piedra y escondo la mano ,amigo iñaki ,no dudo que estes en el mundo y en la cultura ,eso de que nos conocemos todos sera un decir ,y sobre todo lo de que de algunos podriamos hablar largo y tendido espero que tambien ,no ha sido facil organizar estas jornadas de la mano de la fundacion Rubial ,todavia para algunas gentes "retratarse" en un acto de una fundacion sociata tiene su aquel y creo que no hay que poner ejemplos para demostrarlo ,lo comodo en este pais sigue siendo reclamarse nacionalista ,solo un par de cosas ,se invito abiertamente a todo quisque ,hasta donde llegaron nuestras bases de datos. De los mas de quince ponentes ,dudo que hubiese alguien con carne,en todo caso no se nos pidio ,entre estos habia" izquierdistas" de todos los pelajes ,nacionalistas y no nacionalistas ,lo que si se pidio es que se fuera lo mas critico posible con el poder establecido y por establecer y el alli presente Patxi Lopez "disfruto" la jornada oyendo de todo ,de principio a fin ,cosa de agradecer y poco habitual en un politico.
Anotado por: mikel | 28/05/2008